Патерянный рай (IV)
Nov. 2nd, 2007 08:47 am Книга 9 (Искушение Евы змием)
"...Я жизни совершеннейшей достиг,
Чем та, что мне была дано судьбой.
Ужели от людей утаено
Открытое скоту? Ужели Бог
За столь поступок малый распалит
Свой гнев и не похвалит ли верней
Отвагу и решительность, которых
Угроза смерти, - что бы эта смерть
Ни означала, - не смогла отвлечь
От обретенья высшего из благ -
Познания Добра и Зла? Добро! -
Познать его так справедливо! Зло! -
Коль есть оно, зачем же не познать,
Дабы избегнуть легче? Вас Господь
По справедливости карать не может,
А ежели Господь несправедлив,
То он не Бог, и ждать не вправе Он
Покорности и страха; этот страх
Пред страхом смерти должен отступить,
Зачем Его запрет? Чтоб запугать,
Унизить вас и обратить в рабов
Несведущих, в слепых, послушных слуг.
Он знает, что, когда вкусите плод,
Ваш мнимо светлый взор, на деле - темный,
Мгнавенно прояснится; вы, прозрев,
Богами станете, подобно им
Познав Добро и Зло. Так быть должно,
Мой дух очеловечился, а ваш -
Обожествится; человеком скот
Становится, а богом - Человек.
Быть может, вы умрете, отрешась
От человеческого естества,
Чтоб возродиться в облике богов.
Желанна смерть, угрозам вопреки,
Когда влечет не худшую беду!
И что такое боги? Почему
Не стать богами людям, разделив
Божественную пищу? Божества
Певичны; этим пользуясь, твердят,
Что все от них. Сомнительно весьма!
Я вижу, что прекрсная Земля,
Согрета Солнцем, призводит все,
Они же - не рождают ничего,
А если все от них, - кто ж в это Древо
Вложил познание Дбра и Зла,
Так, что вкусивший от его плода
Без их соизволенья, в тот же миг
Премудрость обретет? Чем Творца
Вы оскорбите, знанье обретя?
Чем знанье ваше Богу повредит?
И если все зависит от Него,
Способно ль Древо это что-нибудь
Противу Божьей воли уделить?
Не завистью ли порожден запрет?
Но разве может зависть обитать
В сердцах Небесных? Вследствие причин
Указанных и множества других
Вам дивный этот плод необходим.
Сорви его, земное божество,
Сорви и беспрепятственно вкуси!"
"...Я жизни совершеннейшей достиг,
Чем та, что мне была дано судьбой.
Ужели от людей утаено
Открытое скоту? Ужели Бог
За столь поступок малый распалит
Свой гнев и не похвалит ли верней
Отвагу и решительность, которых
Угроза смерти, - что бы эта смерть
Ни означала, - не смогла отвлечь
От обретенья высшего из благ -
Познания Добра и Зла? Добро! -
Познать его так справедливо! Зло! -
Коль есть оно, зачем же не познать,
Дабы избегнуть легче? Вас Господь
По справедливости карать не может,
А ежели Господь несправедлив,
То он не Бог, и ждать не вправе Он
Покорности и страха; этот страх
Пред страхом смерти должен отступить,
Зачем Его запрет? Чтоб запугать,
Унизить вас и обратить в рабов
Несведущих, в слепых, послушных слуг.
Он знает, что, когда вкусите плод,
Ваш мнимо светлый взор, на деле - темный,
Мгнавенно прояснится; вы, прозрев,
Богами станете, подобно им
Познав Добро и Зло. Так быть должно,
Мой дух очеловечился, а ваш -
Обожествится; человеком скот
Становится, а богом - Человек.
Быть может, вы умрете, отрешась
От человеческого естества,
Чтоб возродиться в облике богов.
Желанна смерть, угрозам вопреки,
Когда влечет не худшую беду!
И что такое боги? Почему
Не стать богами людям, разделив
Божественную пищу? Божества
Певичны; этим пользуясь, твердят,
Что все от них. Сомнительно весьма!
Я вижу, что прекрсная Земля,
Согрета Солнцем, призводит все,
Они же - не рождают ничего,
А если все от них, - кто ж в это Древо
Вложил познание Дбра и Зла,
Так, что вкусивший от его плода
Без их соизволенья, в тот же миг
Премудрость обретет? Чем Творца
Вы оскорбите, знанье обретя?
Чем знанье ваше Богу повредит?
И если все зависит от Него,
Способно ль Древо это что-нибудь
Противу Божьей воли уделить?
Не завистью ли порожден запрет?
Но разве может зависть обитать
В сердцах Небесных? Вследствие причин
Указанных и множества других
Вам дивный этот плод необходим.
Сорви его, земное божество,
Сорви и беспрепятственно вкуси!"